Duas realizações ficaram entre as maiores do mundo medieval: na arquitectura, as Catedrais, e no pensamento – filosofia e teologia – a Suma Teológica. O projecto de reconciliação entre a fé e a razão, entre a teologia e a filosofia, empreendido no contexto da Patrística e encimado por Santo Agostinho, prosseguiu ao longo da Idade Média, mas a sua sistematização e a consumação da teologia como ciência deve-se a São Tomás de Aquino.

​A conquista da Grécia por Filipe e Alexandre da Macedónia, e a sua integração no Império formado por este último iria assinalar o fim do modelo político, social e cultural, da Cidade-Estado helénica. Deixando de estar limitado ao espaço da polis, surge um modelo de pensamento sem fronteiras, cosmopolita ou universal, com o estoicismo, e a reflexão deixou de se ocupar com a política enquanto comunidade delimitada, para passar a preocupar-se com o indivíduo e a sua orientação existencial, ou seja, com as questões éticas polarizadas entre os estóicos e os epicuristas. Do período helenístico tendo como centro Alexandria, no Egipto, ao do Império Romano, estas correntes permanecem influentes, tendo Séneca e até um Imperador – Marco Aurélio – como pensadores estóicos.

​Entre três dos maiores filósofos do mundo antigo estabeleceu-se uma relação mestrediscípulo: Platão encontrava-se entre os seguidores de Sócrates, e Aristóteles era aluno de Platão. Mas tratava-se de uma relação criativa: Platão construiu a sua própria filosofia, com a teoria das ideias, e Aristóteles viria a romper com esta teoria, afirmando que era amigo de Platão, mas ainda mais amigo da verdade.

Intitulo A Aventura do Pensamento Filosófico: Autores e Ideias este projecto de colaboração com o Expresso das Ilhas, porque queria fazer uma abordagem das obras e pensadores desta área que não adoptasse um tom académico - pouco apropriado para um jornal generalista - ou uma perspectiva de tipo especializado inerente aos textos característicos das produções ligadas à investigação nesta temática, mas sem afastar o rigor inerente a qualquer trabalho com um fundamento científico sério. No entanto, pareceria poder-se esperar que a forma de reflexão desenvolvida pela filosofia estivesse entre as mais populares e universais, porque de algum modo todos somos filósofos, na medida em que pensamos e temos uma visão do mundo resultante da nossa experiência pessoal. Dizendo respeito a todos, deveria figurar nas rubricas dos jornais de ampla circulação, tal como as secções de política, sociedade, cultura ou desporto – o que, manifestamente, não acontece.

Daniel Pennac no seu livro Como um romance (1993) diz-nos que “a virtude paradoxal da leitura consiste em fazer-nos abstrair do mundo para lhe encontrarmos um sentido”. Ler o último livro do Professor Carlos Bellino Sacadura, «Uma visão ética e cultural da liberdade, democracia e sociedade aberta na perspetiva global e cabo-verdiana» (edição da Livraria Pedro Cardoso) ajuda-nos a abstrair da “espuma dos dias ou das conjunturas circunstanciais, em termos de abertura a projetos e horizontes possíveis” (vd. contracapa) e a encontrar um sentido para o presente e o futuro.

A ferramenta de Inteligência Artificial (IA) ChatGPT, treinada para elaborar uma dissertação em filosofia, produziu uma versão academicamente aceitável sobre um tema de bacharelato em França, de acordo com uma experiência realizada esta quarta-feira em Paris.

Filhos do seu tempo, os movimentos literários sempre seguiram as correntes filosóficas em voga a cada momento. Esta ligação, unilateral, foi o mote para uma conversa aberta com a professora jubilada Ondina Ferreira, que teve lugar hoje na Uni-CV e na qual se fez uma viagem por vários períodos do pensamento filosófico, logo da literatura.

Decorreu, na passada quinta-feira, na Universidade de Cabo Verde, em formato online, a III edição da Conferência Cabo-verdiana de Filosofia, Literatura e Educação, organizada pela Coordenação do Curso de Filosofia, da Faculdade de Ciências Sociais, Humanas e Artes da Uni-CV, em colaboração com Instituto Camões, o Instituto de Filosofia da Universidade do Porto e o Movimento Internacional Lusófono. Sob o lema: “Trocas Narrativas e Experiência de Leitura Plural”, a conferência contou com 23 comunicações de especialistas de Cabo Verde, Portugal, Alemanha, Brasil, Espanha. Em entrevista ao Expresso das Ilhas, Elter Carlos, criador da conferência e presidente da comissão organizadora desde 2013, fala dos resultados desta conferência, cujo objectivo principal foi dialogar a filosofia e a literatura no espaço cabo-verdiano e lusófono, e estimular o estudo sobre o pensamento cabo-verdiano a partir da poesia, da literatura e das artes.