A 9 de dezembro comemora-se uma efeméride em Cabo Verde: o 50º aniversário da tomada da Rádio Barlavento. A Rádio Barlavento, localizada em São Vicente, era uma rádio privada e a principal emissora do arquipélago, simbolizando um importante meio de comunicação. Tratou-se de um evento histórico marcante e extraordinário, que culminou um ciclo de meses de agitação política no arquipélago, na sequência do abalo sísmico representado pela Revolução dos Cravos de 25 de abril de 1974, em Lisboa.

As abordagens e métodos de Amílcar Cabral (A.C.) levantam questões importantes sobre a legitimidade e eficácia das suas estratégias. A sua prática e ideologia, denominadas de cabralismo, refletidas na forma como abordou a autodeterminação e a independência, assim como o futuro dos países pós-independentes, merecem uma análise crítica à luz dos princípios de autodeterminação definidos pela comunidade internacional e pelas agendas democráticas actuais.

Nesta parte apresento uma análise e conclusão crítica do legado de Amílcar Cabral (A.C.) aplicado a Cabo Verde, descritos nas 3 partes publicadas sob o título Amílcar Cabral e o Cabralismo: uma perspectiva crítica. Não negando sua importância histórica e o impacto da sua liderança na luta pela independência do arquipélago, pretende-se sublinhar alguns aspectos complexos e contraditórios das propostas do cabralismo. Os desafios enfrentados por Cabo Verde pós-independência, evidenciaram o quão foi necessário encontrar soluções adaptadas às realidades locais, em vez da aplicação de modelos teóricos rígidos tal como preconizados pelo cabralismo.

1. O Cabralismo e a questão da “pequena burguesia colonial”

Amílcar Cabral (AC), nascido em 1924 na então Guiné Portuguesa (atualmente Guiné-Bissau), é amplamente reconhecido como uma figura proeminente na luta pela independência da sua terra natal e de Cabo Verde, e também um proeminente teórico marxista e panafricanista, combinando elementos do socialismo com um forte pensamento nacionalista pan-africanista. Sua influência é marcada pelo papel fundamental que desempenhou como líder do partido africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC), e pelas suas contribuições teóricas nos campos acima referidos. No entanto, uma análise crítica do cabralismo, como ideologia e práticas, revela uma complexidade que frequentemente é minimizada, sobretudo nestas celebrações contemporâneas do seu legado, que ocorrem em Cabo Verde e Portugal e talvez noutras partes do mundo.

​O centenário do nascimento de Amílcar Cabral (A.C.), que ocorre este ano, tem gerado ao longo do ano uma quantidade significativa de debates e artigos de opinião, tanto em Cabo Verde como em Portugal, com as comemorações atingindo o seu auge hoje dia 12 de setembro de 2024, a data do seu nascimento. No entanto, muitos das intervenções estão enraizadas num discurso datado, e têm refletido uma visão centrada nos conceitos dos anos 60 e 70 do século passado, em vez de considerar a problemática a partir de uma perspectiva mais moderna, consentânea com os valores democráticos do século XX e XXI. As manifestações comemorativas tendem a glorificar ou a beatificar A.C., sem, no entanto, abordar as contradições e as inconsistências do cabralismo. Promover um debate mais equilibrado e crítico sobre o legado de A.C. é fundamental do ponto de vista histórico.