​I. Parafraseando Maria Dionísia Velhinho Rodrigues (Nha Bia), «tudo o que se relaciona com a minha aldeia me toca profundamente». Nha Bia era mãe do malogrado João Baptista Guerreiro Velhinho Rodrigues (mais conhecido por Nhu Puxim ou Nástasi Lopi). Nascida numa casinha à beira-mar, no porto da Calheta (Kadjéta), em São Miguel, a 8 de novembro de 1922, era filha de Nha Maria e de Dinis Procópio, comerciante vindo da ilha do Fogo, que se tinha estabelecido nesse pequeno povoado do interior da grande ilha.

Undi és ta leba ódiu, nu ta leba alegria; undi és ta spadja medu, nós nu ta fazi brota speransa na korason di tudu kriolu pa tudu kantu di Cabo Verde y na terra lonji.

Há gente humilde com hombridade. Há gente humilde com integridade. Há gente humilde com a paz de espírito necessária para a liderança. Um líder humilde e autêntico congrega, acolhe e lidera com eficácia. É esse o tipo de líder que vai longe, porque não está só.

Enquanto cristãos praticantes ou não, o que esta pandemia vem nos pôr em evidência é a ideia de que não somos seres isolados.

É neste momento que, por causa dos efeitos nefastos desta crise pandémica sem precedentes no nosso tempo, somos dados a matutar profundamente sobre a natureza humana.

A nossa democracia está num bom caminho. As possibilidades de uma regressão ao autoritarismo neste país são mínimas. Isto porque, ainda que com alguns sinais de fraqueza e fragilidade, existe na sociedade cabo-verdiana e na estrutura estatal um conjunto de mecanismos para fazer evitar os possíveis sinais de regressão.

No meio de tanto horror e medo, vimos pessoas a se triunfarem de uma forma incrível. A enorme capacidade de resistência, adaptação, resiliência e perseverança são demonstrativos da inesgotável capacidade humana de enfrentar o medo e vencer desafios inimagináveis.

Nas ciências sociais e humanas, há uma tensão entre as mais distintas áreas disciplinares no que se deve às abordagens e à conciliação das políticas públicas de natureza sociais, económicas e fiscais necessárias para se atender às intensivas dinâmicas dos mercados, nomeadamente no contexto da África subsariana.

É importante dizer que o que está em causa não é a ocupação de um cargo político municipal. Mas o significado que isto tem neste contexto eleitoral atípico. A UCID, sendo força vice-campeã em São Vicente, almeja conquistar o título naquela ilha e ser, com efeito, uma parceira de governação nacional. PAICV sendo lá uma força irrisória, interfere apenas sorrateiramente.

...pressupõe a intervenção do Estado, através de políticas públicas concertadas, que visam reduzir e minimizar os obstáculos estruturais e históricos que inviabilizam a agência de certos grupos sociais, de modo a poderem alcançar o máximo do potencial que o seu talento e esforço possibilitam.

Os resultados do passado domingo são importantíssimos para a governação, visto que vêm aí os próximos pleitos eleitorais. Isto significa que, a contra-relógio, o MpD precisa ter muito jogo de cintura se quiser triunfar nas legislativas e presidenciais de 2021.

Se foi e é importante esse movimento de desapropriação da memória por partidos políticos cabo-verdianos, por que razão os políticos da nossa terra aceitam de forma acrítica a aclamação de heróis que desumanizam, humilham e rebaixam a auto-estima do nosso povo?

Tanto em países de democracias mais antigas, como nas democracias emergentes, a dimensão formal em que o povo ou os representantes do povo parecem governar pode ocultar uma distribuição muito antidemocrática do poder.

Trata-se de uma agricultura mais rentável (acessível a uma nova classe de consumidores), com menor desperdício de água (devido aos equipamentos de gota-a-gota) e mais prudente no uso de pesticidas que são danosos para a saúde pública.

O último quarto do ano será ainda assinalado por tantos acontecimentos mundiais de extrema importância em termos geopolíticos e nacionais, mas, em todo o caso, nenhum será, nem no imaginário nem na prática, tão marcante ou terá tanto impacto como esta pandemia que surpreendeu o primeiro quartel deste ano.

Os mais jovens, as mulheres, a população rural e a diáspora tendem a ficar para trás, encontrando-se sub-inscritos nos cadernos eleitorais e sub-representados nos órgãos de poder político electivos.

Naquele tempo, havia poucos carros no interior da ilha de Santiago. Dava para contar nos dedos das mãos. Então, para resolver aquele problema de falta de transporte público de passageiros, decidiram ir ao futebol usando como transporte um pesado de mercadorias.

​Admitindo que as ilhas de Cabo Verde estavam desertas quando do seu achamento, o encontrão entre povos e culturas europeias e africanas, iniciado no século XV no solo cabo-verdiano, marcou um processo histórico de crioulização, relatado como caso singular no quadro das antigas colónias portuguesas em África.

Em Cabo Verde, o Estado não deve abster das suas responsabilidades no fomento à economia insular, nem deve desconsiderar o tecido social por si bastante vulnerável. É no equilíbrio desses dois pratos da balança que reside o maior desafio do desenvolvimento do país.

Djunta-mon é não apenas uma prática social de subsistência num meio agreste como é Cabo Verde, é também uma filosofia existencialista. Significa que, sozinha, posso fazer o que quiser; mas, se tiver outras mãos em meu auxílio, poderei ir mais longe. Há nisso a lógica da entre-ajuda e da reciprocidade. Eu estou contigo quando precisas, tu estás comigo quando preciso. Isso faz lembrar a filosofia Ubunto: «eu sou porque tu és».