“Não dizemos que quem não se interessa pelos assuntos públicos vive a sua própria vida, dizemos simplesmente que não tem lugar entre nós.” — Péricles, Oração Fúnebre, citado por Tucídides, História da Guerra do Peloponeso, Livro II

Ao longo deste ano, o Expresso das Ilhas assinala os 90 anos da Claridade, não como simples efeméride, mas como exercício de interrogação crítica sobre um dos momentos mais decisivos da história intelectual cabo-verdiana. Fundada em 1936, a Claridade foi muito mais do que uma revista literária. Constituiu um gesto fundador de modernidade crítica, ao afirmar um novo modo de pensar o país a partir de dentro, com rigor, densidade histórica e responsabilidade cultural.

"Pela maior parte da História, 'anónimo' foi uma mulher." – Virginia Woolf

“Estratégia sem tática é o caminho mais lento para a vitória. Tática sem estratégia é o ruído antes da derrota.” - Sun Tzu

​É deveras notória como a ideia da democracia é altamente atractiva para toda a gente, até para os seus inimigos. Os mais radicalmente contra a democracia não se privam de chamar os seus regimes de “democracia popular”, “nova democracia”, “democracia nacional revolucionária” e de “democracia bolivariana”.

Cabo Verde celebra, neste mês de Julho de 2025, cinquenta anos de independência. Ao celebrarmos este marco histórico, registado nos pilares da História a 5 de Julho, não falamos apenas de 50 anos, falamos de 500. Porque Cabo Verde não começou em 1975 e cinco séculos de identidade coletiva não se podem apagar num reescrever ideológico da História.

Como Janus, figura mitológica com duas faces olhando em direcções opostas, o Renascimento orientou-se tanto para o passado, o mundo antigo da cultura clássica que pretendia retomar, como para o futuro, um mundo novo a construir. O seu contributo para a emergência da modernidade foi, com frequência, ignorado, como se constata ao ver que muitas histórias da filosofia passam directamente da filosofia medieval para a moderna, no entanto, a cultura renascentista tem um espaço e valor próprio, quer por si mesma, quer encarada como transição para a modernidade.

​A propósito da rejeição de entrada de alguns estrangeiros oriundos da Nigéria pelos Serviços de Imigração e Fronteiras assistiu-se nas últimas semanas a mais uma avalanche de acusações rotulando Cabo Verde de país racista e os cabo-verdianos de racistas. Intervenções de titulares de órgãos de soberania e posicionamentos de partidos políticos serviram de pivot para as sucessivas vagas de ataque que se verificaram a partir de órgãos de comunicação social e das redes sociais.

​Conhecer a origem histórica da sociedade cabo-verdiana, assim como a formação da sua identidade, obriga-nos a aprofundar o estudo nas primeiras gerações de habitantes das ilhas de Cabo Verde, que permaneceram desabitadas até ao século XV, quando foram descobertas e colonizadas por exploradores portugueses, estabelecendo assim o primeiro assentamento europeu em África subsaariana.

Nos últimos tempos, alguns questionamentos têm ocupado particularmente o meu pensamento: que tratamento tem Cabo Verde dado à sua memória coletiva, especialmente no sector da cultura? Mais concretamente, o que tem sido feito dos espólios legados por figuras fundamentais na construção da nossa trajetória enquanto nação? Que condições e políticas públicas têm sido criadas para que este património possa ser preservado, catalogado, estudado e difundido?

A geografia sempre foi um protetor invisível da nossa História. Sermos uma nação de ilhas, no meio do Atlântico, entre a América, a Europa e África, permite-nos ter uma distância de segurança de muitos dos problemas do mundo, ao mesmo tempo que não estamos tão distantes que não possamos lá chegar. E se há momentos em que esta insularidade nos limita, há outros em que nos protege.

Celebram-se hoje 35 anos desde que um grupo de cidadãos, opositores ao regime monopartidário em Cabo Verde, pôs a circular pelo país inteiro e pela emigração a Declaração Política do MpD, que marcou a história do arquipélago.

O projecto “Cabo Verde & a Música – Museu Virtual” completou esta quinta-feira seu quarto aniversário.

​O professor universitário e historiador Alberto Oliveira Pinto defende que o ensino de história em Angola tem sido feito numa base ideológica, na perspectiva do Partido-Estado.

O porta-voz dos presos políticos na cerimónia dos 50 anos da libertação do Tarrafal, em Cabo Verde, diz que falta cuidado em preservar o campo de concentração e que há esforços "de apagar a memória" da luta de libertação.

O Governo formalizou, esta quinta-feira, 25, o processo de candidatura do Campo de Concentração do Tarrafal, também conhecido como Campo da Morte Lenta, situado na localidade de Chão Bom, Concelho de Tarrafal, na ilha de Santiago.

Técnicas analíticas de ponta e modelos geoquímicos inovadores reconstruíram conclusivamente toda a cascata de eventos na maior extinção da história da Terra.

​O antigo Campo de Concentração do Tarrafal vai receber obras de reabilitação, segundo o concurso público lançado esta semana, precisamente 83 anos depois da sua abertura.

O Dia Internacional Nelson Mandela assinala-se hoje e docentes cabo-verdianos defendem que esta figura africana, assim como a história da África merecem ser estudadas nas escolas do país.

Investigador português e consultor do IPC elaborou base de dados sobre navios naufragados e condena a exploração comercial do mar nacional por empresas de caça ao tesouro, que pilharam legalmente dezenas de navios naufragados.